ДЖАЙНИСТКАТА ФИЛОСОФСКА ТРАДИЦИЯ И ВЪПРОСЪТ ЗА ПЛУРАЛИЗМА

Алекс Костова е доктор по съвременна философия, главен асистент по източна философия в катедра „История на философията“ към Философския факултет на Софийския университет „Св. Климент Охридски“. Автор е на монографията „Истина и екзистенция. Късният Хайдегер и въпросът за преодоляването на метафизиката“. Има академичен престой в Торино (2017), Лече (2018) и Виена (2019).

Въпросът за плурализма навлиза – и до голяма степен доминира – в дебатите на почти всички философски дисциплини през последните две десетилетия. Джайнизмът е най-продължителната традиция на философския плурализъм в глобалната история на философията – тя съществува без прекъсвания повече от 2500 години. Настоящото изследване цели да предложи първата рационална реконструкция на диахронното и синхронното структуриране и развитие на джайнистката форма на плурализъм от зараждането ѝ с Умасвати до началото на ХХ в., както и критически да дискутира аргументите на традицията. Това дава уникалната възможност да се погледне към основанията и еволюцията на философския плурализъм.

Съдържание

ПРЕДИСЛОВИЕ / 7

УВОД. ВЪПРОСЪТ ЗА ПЛУРАЛИЗМА В ДЖАЙНИСТКАТА ФИЛОСОФСКА ТРАДИЦИЯ / 11

1. Актуалност и значимост на въпроса в контекста на тенденциите за артикулиране на метафизически плурализъм в съвременната философия / 11

2. Състояние на изследванията върху проблема. Структура и методология на историко-философското изследване / 14

2.1. Onomasticon. Раждането на изучаването на джайнизма като академична дисциплина / 14

2.2. Основни тенденции на интерпретация в съвременните изследвания / 17

2.3. Ситуиране на настоящото изследване. Методологическа рамка / 20

ПЪРВА ЧАСТ

КОНФИГУРИРАНЕ НА ДЖАЙНИСТКАТА ФИЛОСОФСКА ТРАДИЦИЯ В ИСТОРИКО-ФИЛОСОФСКИЯ КОНТЕКСТ НА ЕПОХАТА НА ГУПТА / 25

ПЪРВА ГЛАВА

TATTVĀRTHĀDHIGAMASŪTRA – РАЖДАНЕТО НА МЕТАФИЗИЧЕСКИЯ ПЛУРАЛИЗЪМ / 31

1. Структура и граници на познанието според първа глава на ТА / 33

2. Nayavāda. Гледищата като частично познание за реалното / 44

3. Концептуализация на когнитивните процеси според втора глава на ТА / 50

4. Реалността на външния свят като необходима предпоставка на познанието според пета глава на ТА / 55

ВТОРА ГЛАВА

ПЪРВОНАЧАЛНИ ФИЛОСОФСКИ КОМЕНТАРИ ВЪРХУ ПОНЯТИЕТО ЗА СУБСТАНЦИЯ СЛЕД УМАСВАТИ / 63

1. Модално конфигуриране на промяната при Кундакунда / 64

2. Пуджяпада и първата концептуална артикулация на anekāntavāda / 75

ВТОРА ЧАСТ

АРТИКУЛАЦИЯ НА МЕТАФИЗИЧЕСКИЯ ПЛУРАЛИЗЪМ В ДЖАЙНИЗМА / 83

ТРЕТА ГЛАВА

ЕДНО ИЛИ МНОГО? ДИСПУТЪТ ЗА РЕАЛНОСТТА МЕЖДУ БУДИЗМА И ДЖАЙНИЗМА / 83

1. Дхармакирти и apohavāda / 83

2. Ранносредновековна постановка на проблема за saptabhaṅg при Самантабхадра / 90

3. Eva, обхватът на syāt и проблемът за реконструкцията на седемделното предициране / 102

ЧЕТВЪРТА ГЛАВА

ЧАСТИЧНИ ИСТИНИ И РЕЛАЦИОННА РЕАЛНОСТ – ЛОГИЧЕСКАТА ПРОГРАМА НА АКАЛАНКА / 112

1. Основни предпоставки на епистемологическия проект на Акаланка / 115

2. Syādvāda – условно предициране и модална структура на истинността / 125

3. Универсалното като модалност. Реализъм и иманентизъм у Акаланка / 131

ПЕТА ГЛАВА

ПРАБХАЧАНДРА – TARKA, VYĀPTI И СТРУКТУРАТА НА ИНДУКЦИЯТА / 137

ШЕСТА ГЛАВА

СЕМАНТИКА НА МНОГОСТРАННОСТТА. ОТНОШЕНИЕТО МЕЖДУ ГЛЕДИЩЕ И СЕДЕМДЕЛНОСТ В ПЕРСПЕКТИВАТА НА ARTHA-NAYA И ŚABDA-NAYA У ВАДИДЕВА СУРИ / 148

ТРЕТА ЧАСТ

ДЖАЙНИЗМЪТ МЕЖДУ РАННАТА МОДЕРНОСТ И ГАНДИ. ТРАНСФОРМАЦИИ НА ПЛУРАЛИЗМА / 157

СЕДМА ГЛАВА

ДЖАЙНИЗМЪТ В РАННОМОДЕРЕН КОНТЕКСТ / 157

1. Метафизика на отсъствието – философските основания на navīna-nyāya при Рагхунатха Широмани / 159

2. Яшовиджая Гани. Madhyasthatā между релативизма и абсолютизма / 164

ОСМА ГЛАВА

ОТ ANEKĀNTAVĀDA КЪМ SATYĀGRAHA. ДЖАЙНИСТКАТА ФИЛОСОФСКА ТРАДИЦИЯ ПО ВРЕМЕТО НА БРИТАНСКИЯ РАДЖ / 170

1. Шримад Раджчандра и въпросът за вътрешното удостоверяване на истината / 170

2. Екземплярност и нормативност. Ганди и основанията на действеността / 174

2.1. Satya – въпросът за истината отвъд пропозиционалното ù определение / 176

2.2. Satyāgraha – от познание към практика / 183

2.3. От субект към satyāgrahī / 190

ЗАКЛЮЧЕНИЕ / 194

БИБЛИОГРАФИЯ / 199